Библия > Как читать Библию

СУДЬИ И ОСНОВАНИЕ МОНАРХИИ (XII — XI вв. до Р. X.)

Книги Судей и Царств — это рассказ об искушениях и падениях народа Божия.

Утвердившись в Ханаане, израильтяне быстро перешли к оседлому образу жизни. Единой власти у них еще не существовало; Израиль представлял собой союз племен, объединенных на основе общей религии. Пришельцы восприняли у хананеев материальную цивилизацию, а вместе с ней и туземные суеверия. Религиозный упадок привел к ослаблению уз между коленами и тем самым сделал их беззащитными перед лицом противника. Военные неудачи явились следствием религиозного отступничества.

Время от времени в том или ином колене выдвигались вдохновленные Богом вожди — судьи, которые стремились возродить веру и брали на себя предводительство в борьбе с врагами (ср. Евр 11.32–34).

1. Израильтяне и хананеи (книга Судей 1)

Hans Holbein the Younger The punishment of Adonibezek — 1538

После смерти Иису́са сыны Изра́илевы вопросили Яхве: «Кто поведет нас на войну с ханане́ями?»

² Яхве ответил: «Вас поведет Иу́да. Я отдаю эту страну в его руки».

³ Иуда сказал своему брату Симеону^¹: «Иди со мною, помоги отвоевать мой надел у ханаанеев. А потом я помогу тебе в твоем наделе». И Симеон пошел вместе с Иудой.

⁴ Сыны Иуды выступили в поход. Яхве даровал им победу над ханаанеями и периззе́ями: в Бе́зеке они перебили десять тысяч врагов.

⁵ Там, в Безеке, они встретились с Адони́-Бе́зеком, сразились с ним и разгромили ханаанеев и периззеев. ⁶ Адони–Безек обратился в бегство. За ним погнались, поймали и отрубили ему большие пальцы на руках и ногах. ⁷ Адони–Безек сказал: «Семьдесят царей, у которых были отрублены большие пальцы рук и ног, подбирали объедки у меня под столом. Как я поступал с другими — так и Бог поступил со мной». Его увели в Иерусалим, и там он умер.

⁸ Сыны Иуды напали на Иерусалим и захватили его. Всех жителей они перебили, а город сожгли. ⁹ Затем они пошли войной на тех ханаанеев, что жили в горах, в Не́геве и в Шефеле́.

¹⁰ Сыны Иуды напали на ханаанеев, живших в Хевро́не (раньше Хеврон назывался Кирьят–Арба́), и убили Шеша́я, Ахима́на и Талма́я^². ¹¹ Оттуда они пошли в поход на жителей Деви́ра. (Раньше Девир назывался Кирьят–Се́фер.) ¹² Кале́в сказал: «Кто победит и захватит Кирьят–Сефер, тому я отдам в жены мою дочь Ахсу́». ¹³ Город захватил Отниэ́л, потомок Кена́за, младший брат Калева, и Ка–лев отдал ему в жены свою дочь Ахсу.

¹⁴ Пришла Ахса — и уговорила Отниэла просить у ее отца участок земли. «Что ты хочешь?» — спросил Калев у Ахсы, когда она соскочила с осла. ¹⁵ «Дай мне свое благословение, — сказала Ахса. — Ты дал мне землю в Неге–ве, дай же и источники!» И Калев отдал ей источники — и верхние, и нижние.

¹⁶ Кене́и, потомки Моисеева тестя, пошли вместе с сынами Иуды из Города Пальм в Иудейскую пустыню — в Негев, в землю ара́дскую, — и поселились среди живущих там.

¹⁷ Племена Иуды и Симеона, брата его, пошли войной на ханаанеев, обитавших в Цефа́те, и перебили их. Они предали этот город заклятью и уничтожили. С тех пор он зовется Хорма́.

¹⁸ Племя Иуды захватило Га́зу и ее окрестности, Ашкело́н и его окрестности, а также Экро́н и его окрестности.

¹⁹ Яхве был с сынами Иуды, и они овладели горами. Но с жителями долины сыны Иуды справиться не смогли, потому что у тех были железные колесницы.

²⁰ Калеву, как и велел Моисей, отдали Хеврон. И Калев отнял его у трех потомков Ана́ка.

²¹ Сыны Вениами́на так и не отобрали Иерусалим у евусе́ев. Евусеи живут в Иерусалиме, вместе с сынами Вениамина, и по сей день.

²² Сыны Ио́сифа выступили в поход на Бет–Эль. Яхве был с ними. ²³ Они выставили дозоры у Бет–Эля (раньше этот город назывался Луз). ²⁴ Увидев, как из города вышел человек, дозорные сказали ему: «Покажи нам, как проникнуть в город, и мы отплатим тебе добром за добро».

²⁵ Он показал, как туда проникнуть. Они перебили жителей города, а этого человека, вместе со всем его родом, отпустили. ²⁶ Он пришел в землю хе́ттов, основал там город и дал ему имя Луз; этот город зовется так и по сей день.

²⁷ Племя Манасси́и так и не овладело Бет–Шеа́ном, Таана́хом, До́ром, Ивлеа́мом и Мегиддо́, а также селениями вокруг них. Ханаанеи остались жить там. ²⁸ (Позже, когда израильтяне стали сильнее, они заставили ханаанеев нести трудовую повинность, но землями их так и не овладели.)

²⁹ Племя Ефре́ма так и не отобрало Ге́зер у ханаанеев. Ханаанеи остались жить в Гезере, в наделе Ефрема.

³⁰ Племя Завуло́на так и не овладело Китро́ном и Нахала́лом. Ханаанеи остались жить в наделе Завулона, но несут трудовую повинность.

³¹ Племя Аси́ра так и не овладело Акко́ и Сидо́ном, а также Ахла́вом, Ахзи́вом, Хелбо́й, Афи́ком и Рехо́вом. ³² Сыны Асира стали жить среди ханаанеев, жителей этой страны, так и не сумев овладеть их землей.

³³ Племя Неффали́ма так и не овладело Бет–Ше́мешем и Бет–Ана́том и стало жить среди ханаанеев, жителей этой страны. Но жители Бет–Шемеша и Бет–Аната несут трудовую повинность.

³⁴ Сынов Да́на аморе́и оттеснили в горы и не давали им спуститься в долину. ³⁵ Амореи остались жить в Хар–Хе́ресе, Айяло́не и Шаалви́ме, но когда сыны Иосифа стали сильнее, они заставили амореев нести трудовую повинность. ³⁶ (Аморе́йские земли начинаются от Скорпионова подъема и Се́лы.)

ДАЛЕЕ

11:2–3 Вас поведет Иуда… Иуда сказал… Симеону… — Иуда и Симеон олицетворяют здесь происшедшие от них племена: договор между племенами предстает как договор между их прародителями.

21:10, 20 Шеша́й, Ахима́н и Талма́й — три потомка Анака. Ср. Нав 14:13–15; 15:13–14.

3 Еврейское слово шофет традиционно переводится на русский язык как Судья, отсюда и общепринятое название книги. Однако перевод вождь, военный предводитель, правитель точнее отражает значение еврейского слова.

6 Израильтяне приходили к ней и получали от нее указания. — Или: «Израильтяне приходили к ней на суд».