Символ христианской Веры

Никео-Константинопольский Символ веры

Церковно-славянский текст	Русский перевод	Краткое содержание	Примечание
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.	Я верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.	О Боге Отце	Вступление Толкование
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша;	(Верую) и в одного Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца до начала времени; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого всё сотворено;	О Сыне Божием	Толкование
3-й. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася;	Для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком;	О Боговоплощении	Толкование
4-й. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна;	Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого;	О страдании и смерти Иисуса Христа
5-й. И воскресшаго в третий день, по Писанием;	И воскресшего на третий день, как предсказывали Писания (пророческие).	О воскресении Иисуса Христа
6-й. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца;	И восшедшего на небеса и сидящего "по правую руку" Отца (т.е. царствующего с Отцом)	О вознесении Иисуса Христа
7-й. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.	Который опять придёт со славою судить живых и мёртвых, и Его Царству не будет конца.	О Втором пришествии Иисуса Христа	Толкование
8-й. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.	(Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков.	О Святом Духе	Толкование
9-й. Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.	(Верую) и во Единую, Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь.	О Церкви	Толкование
10-й. Исповедую едино Крещение во оставление грехов.	Исповедую одно крещение во оставление грехов.	О крещении	Толкование
11-й. Чаю воскресения мертвых.	Ожидаю воскресения мёртвых	О всеобщем воскресении мёртвых
12-й. И жизни будущаго века. Аминь.	И наступления нового мира. Истинно так.	О жизни вечной	Толкование

Первые семь пунктов Символа веры были сформулированы на 1-м Вселенском соборе, на 2-м — следующие пять.
3-й Вселенский собор строго воспретил делать в нем какие бы то ни было изменения и дополнения.

Символ православной веры

Символы веры раннего христианства

Апостольский символ веры

Верую в Бога, Отца, всемогущего, Творца неба и земли.

И в Иисуса Христа, Его единственного Сына, нашего Господа,
зачатого Святым Духом, рожденного Девой Марией,
пострадавшего при Понтии Пилате,
распятого, умершего и погребённого,
сошедшего в ад, на третий день воскресшего из мёртвых,
взошедшего на небо, сидящего по правую руку Бога, всемогущего Отца;
Он и придет оттуда судить живых и мёртвых.

Верую в Святого Духа,
святую вселенскую церковь,
общение святых,
прощение грехов,
воскресение плоти и вечную жизнь. Аминь.

Халкидонский символ веры (451 г.)

Последуя Святым Отцам, мы согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по Божеству и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, Рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения, от Марии Девы Богородицы – по человечеству;

Одного и того же Христа, Сына, Господа, Единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, – так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и они соединяется в Одно Лицо и Одну Ипостась; – не на два лица рассекаемого или разделяемого, но Одного и Того же Сына и Единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки (учили) о Нем и (как) Сам Господь Иисус Христос научил нас, и (как) то предал нам символ отцов.

* * *

Деяния Вселенских соборов. СПб.: «Воскресение», 1996. (репр. издания Казанской Духовной Академии, 1908). Т. III, с. 48