Мк 15.16-20а ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА СОЛДАТ

Sir Stanley Spencer 1891-1959


16 Воины увели Иисуса внутрь дворца, в помещение для солдат, и созвали весь отряд.

17 Они надели на Него пурпурный плащ, а на голову венок, который сплели из колючек, 18 и стали приветствовать Его:

«Да здравствует еврейский царь!»

19 А потом били Его палкой по голове, плевали в Него и, становясь на колени, простирались ниц перед Ним.

20 Наглумившись, они сняли с Него пурпурный плащ и надели на Него Его собственную одежду.



Примечания

Ст. 16 – Рассказ об этом есть у всех евангелистов, хотя у Луки над Иисусом издевается охрана Ирода Антипы, а не воины Пилата (23.11). Подобные обычаи существовали у разных древних народов (их описывает Дж. Фрейзер в «Золотой ветви»). <...>

(Нам с вами не надо далеко ходить, чтоб убедиться, что чернь, облечённая властными полномочиями, любит издеваться над теми, кто попал в её руки? )



Солдаты увели Иисуса внутрь, следовательно, судебное заседание происходило снаружи, на открытом воздухе, а не во дворце. Они увели Его в преторию – так назывался дворец, бывший резиденцией правителя, а также солдатские казармы, которые располагались в задних помещениях резиденции. Хотя в греческом тексте говорится, что собралась вся когорта (римское воинское подразделение численностью в 600 человек), это слово часто употреблялось в значении «отряд» вне зависимости от его численности.

Ст. 17-20а – Красный солдатский плащ должен был изображать пурпурные царские одежды, венок – корону, а палка – скипетр. Традиционно считается, что венок был сплетен из колючих веток терновника, чтобы усугубить мучения Иисуса. Но сейчас многие комментаторы полагают, что «корона» была сделана из веток одного из видов пальмы с очень длинными иглами, напоминавшими солнечные лучи – на монетах в таких венцах изображались императоры в виде бога солнца.

Шутовские приветствия с коленопреклонением сменились побоями и плевками. Затем «царский» наряд был снят, возможно включая «корону», хотя терновый венец стал непременной частью распятия в христианской иконографии. Воины были, вероятно, не римлянами, а принадлежали к вспомогательным частям, состоявшим в основном из сирийцев. Церковь всегда видела в этом эпизоде исполнение пророчеств (Ис 50.6-7; 53.3-5).



Mocking of Christ, The
Artist: REMBRANDT Harmenszoon van Rijn
Date: C. 1655


Mocking of Christ, The
Artist: Rembrandt Harmenszoon van Rijn,


Date: Before 1612




Jacopo Bassano
The Mocking of Christ, 1568








UNKNOWN; Illustrator of 'Speculum humanae salvationis', Cologne, c. 1450
Date: C. 1450