И обложил царь Соломон повинностью весь Израиль; повинность же состояла в тридцати тысячах человек. И посылал их на Ливан, по десяти тысяч на месяц, попеременно; месяц они были на Ливане, а два месяца в доме своем. Адонирам же начальствовал над ними.
Так происходит строительство Храма. Кое-что напоминает – Египет. (Соломон уже успел с ним породниться и ввел принудительный труд и жесткие налоги.)
Надо заметить, что и связь с Тиром (получение древесины) – всемирным торговым центром – есть тревожный сигнал. И кедр – дерево роскоши. Так что и Храм Соломонов (ХС) остается амбивалентным. Там действительно пребывает Бог. И одновременно – дух фараона: насильственный тр ... Читать дальше »

Священник Александр Шрамко пишет: "есть канон 80 6-го Вселенского собора, в котором упоминается три недели , а точнее воскресенья : Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц, не придет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения. То есть нельзя не быть на службе долше трех недель. А если сюда приисовокупить еще один канон (9 ап), то увидим, что если ты был на службе и не причастился, то тяжко согрешил: " Всех верных, входящих в церковь и писания слушающих, но не пребывающих на молитве и Святом Причащении до конца, яко безчиние в церкви производящих, отлучати подобает от общения Церковнаго" Здесь «прибывающих» по-современному можно понять как просто присутствующих, но не причащающихся. Однако, коммента ... Читать дальше »

Леонид Виноградов пишет: " ... Читать дальше »

http://www.pravmir.ru/moya-strana-45-foto-s-dushoy-russkoy-provintsii/

http://www.miloserdie.ru/articles/kogda-razresheny-aborty

Центральное викариатство Москвы заявило о недопустимости запрета причащения мирян из соображений удобства

«Ахиллесова пята насилия в том, что оно — ведущая в пропасть спираль, рождающая именно то, что пытается уничтожить. Вместо того, чтобы уменьшать зло — оно преумножает его. Силой вы можете убить лжеца, но не сможете убить ложь и помочь правде. Вы убьете ненавидящего, но не уничтожите ненависть. Напротив, насилие увеличивает ненависть. И так по кругу. Если отвечать насилием на насилие, то насилие только преумножается, сгущая тьму ночи, в которой уже и так нет звезд. Тьма не прогонит тьму — только свет в силах это сделать. Ненависть не прогонит ненависть — это под силу только любви. Ненависть порождает ненависть, насилие порождает насилие, и жестокость порождает жестокость в раскручивающейся спирали всеобщего разрушения…. Цепная реакция зла — ненависть, порождающая ненависть и войны, порождающие новые войны — должна быть разомкнута, или иначе мы скатимся в темную пропасть самоуничтожения», -  сл ... Читать дальше »

О влиянии христианства на историю мира:

http://www.svoboda.org/audio/audio/1164367.html

http://www.svoboda.org/content/transcript/25432588.html

 

 

 

http://www.pravmir.ru/zachem-postilsya-hristos/

 

Согласно авве Дорофею, совесть – это всеянный Творцом в человеческую природу некий божественный помысл, «который просвещает ум и показывает ему, что доброе и что злое… она есть естественный закон» (свт. Игнатий Брянчанинов называет совесть «чувством духа человеческого, тонким, светлым, различающим добро от зла… яснее… нежели ум»). Это и есть «соперник», с которым Господь советует мириться поскорей (Мф. 5; 25–26). Так «называется она потому, ... Читать дальше »

По 80-му правилу Трулльского собора человек, всего лишь в течение трех недель кряду без уважительной причины не участвовавший в воскресном богослужении (что в древности предполагало причащение), отлучается от церковного общения; в синодальную эпоху срок был продлен до года, причем в Духовном Регламенте четко прописано: «…Аще который Христианин покажется, что он весьма от Святаго Причастия удаляется, тем самым являет себе, что не есть в Теле Христове, сиесть, не есть сообщник Церкви» (курсив наш. – И.П.).

Ты следуй за мной

"Знаю я одного, пришедшего некогда в жалкое состояние. - Сначала если кто из братии говорил ему что-либо, он уничижал каждого и возражал: "Что значит такой-то? Нет никого достойного, кроме Зосимы и подобного ему". Потом начал и их осуждать и говорить; "Нет никого кроме Макария". Спустя немного начал говорить: "Что такое Макарий? Нет никого, кроме Василия и Григория". Но скоро он начал осуждать и их, говоря: "Что такое Василий и Григорий? Нет никого достойного, кроме Петра и Павла" Я говорю ему "Поистине, брат, ты скоро и их станешь уничижать". И поверь мне через несколько времени он начал говорить: "Что такое Петр и что такое Павел? Никто ничего не значит, кроме Самой Святой Троицы" Наконец, возгордился он и против Самого Бога и таким образом лишился ума"
Авва Дорофей

Святитель Феофан Затворник:
"Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Мк. 8, 34).
За Господом крестоносцем нельзя идти без креста; и все идущие за Ним, непременно идут с крестом. Что же такое этот крест? Всякого рода неудобства, тяготы и прискорбности, налегающие и извне, и извнутрь, на пути добросовестного исполнения заповедей Господних в жизни по духу Его предписаний и требований. Такой крест так срощен с христианином, что где христианин, там и крест этот, а где нет этого креста, там нет и христианина. Всесторонняя льготность и жизнь в утехах не к лицу христианину истинному. Задача его себя очистить и исправить. Он, как больной, которому надо делать то прижигания, то отрезания, а этому как быть без боли? Он хочет вырваться из плена врага сильного, - а этому как быть без борьбы и ран? Он должен идти наперекор всем окружающим ... Читать дальше »

http://www.pravmir.ru/m-g-seleznev-esli-byi-dionisiy-areopagit-znal-drevneevreyskiy/

в 19.50

http://www.youtube.com/watch?v=q7-pAXTN2-U

из книги http://azbyka.ru/katehizacija/istorija-katekhizatsii-v-drevnej-tserkvi.shtml#Часть_четвертая

 

С точки зрения язычников христианство было религией подозрительной и даже атеистической, так как христиане не связывали почитание своего Бога с определенным местом, изображением, статуей, городом, священной рекой, колодцем или рощей. У евреев тоже были свои странности: они наотрез отказывались от статуй и были убеждены в том, что храм можно построить только в единственном месте – Иерусалиме.

Ап. Павел, взирая на недавно отреставрированные храмы Афин, мог смело заявить окружавшей его толпе язычников: “Бог не в рукотворенных храмах живет” (Деян.17:24). Один апологет выразил расхожее среди христиан II–III вв. убеждение: “Какой храм воздвигну я Ему, если весь мир, устроенный Им, не может принят ... Читать дальше »

http://didahe.narod.ru/publ/bibleistika/tolkovanie_nz/eshhjo_mnogoe_imeju_skazat_vam_razmyshlenija_na_in_16_12_15/10-1-0-6

Размышления о том, что и когда открывает нам Господь